“尋夏記”，發(fā)現最早的中國
發(fā)布時(shí)間：2024-08-28 16:38:08 作者：包頭熱力
“商代以前有一個(gè)夏代……但是在考古研究方面，夏代還是一個(gè)空白點(diǎn)，這豈是應該有的現象？”65年前，“考古尋夏第一人”徐旭生在豫西調查“夏墟”的初步報告中，提出了這樣的質(zhì)疑。
“昔三代之居，皆在河、洛之間?！毕裙诺挠涊d，不應該只是傳說(shuō)。懷著(zhù)這樣的執著(zhù)，徐旭生在河洛之地苦苦尋找夏王朝的足跡，最終，他的目光定格在了位于洛水河畔的二里頭。
這年夏天，徐旭生在這個(gè)小村子的土地上揮下了第一鍬，故事也從此開(kāi)始。此后的60多年里，夏鼐、趙芝荃等考古人放下手中的文獻，拿起手鏟，來(lái)到洛陽(yáng)市偃師區二里頭遺址，開(kāi)啟塵封數千年的中華記憶。
一鍬黃土見(jiàn)曙光，映照出二里頭遺址的夏朝文明。赫赫夏都，穿越歷史的重重霧靄，以清晰而堅定的步伐，向我們走來(lái)。
▲二里頭夏都遺址博物館（圖片來(lái)源：二里頭夏都遺址博物館官網(wǎng)）
為何要尋找夏都？
夏朝，作為中國歷史文獻中記載的第一個(gè)世襲制王朝，在《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《尚書(shū)》等先秦典籍中均有描述，西漢司馬遷在《史記》中也清晰地記載夏商周三朝更替的歷史。
然而，在20世紀初，受西方治學(xué)方法影響而興起的“疑古派”，將“大禹治水”等歷史事件歸結為傳說(shuō)，夏朝存在的真實(shí)性一時(shí)間變得撲朔迷離，千年來(lái)人們對中華文明淵源的固有認識，被打亂了。
為了證實(shí)夏朝的存在，更為了不讓中華數千年歷史成為“無(wú)源之水、無(wú)本之木”，考古學(xué)家踏上了尋找夏都的征程。
▲二里頭夏都遺址考古工作者影像
1959年，71歲高齡的徐旭生離開(kāi)北京，率隊深入傳說(shuō)中夏人活動(dòng)的中心地區——豫西，在這片廣袤大地上開(kāi)始了對“夏墟”的密集考古調查。他們手握鐵鏟，一鏟一鏟地翻閱著(zhù)古老文明留下的“無(wú)字天書(shū)”。在20余處遺址中，他們發(fā)現了具有重要意義的二里頭遺址。
隨著(zhù)考古發(fā)掘的深入，這個(gè)沉睡3000多年的都城遺址逐漸揭開(kāi)了神秘的面紗，帶給世人無(wú)盡的驚喜。碳-14測年、文獻記載、考古地層學(xué)的綜合研究，讓二里頭文化作為夏文化主體的部分，得到了廣泛的認可。
▲二里頭遺址平面示意圖（中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊供圖）
三代考古人在長(cháng)達65年的探索中，發(fā)掘出土了大量珍貴的夏代文物。夏王朝，從縹緲的傳說(shuō)中具化為真實(shí)的、可觸碰的歷史。二里頭遺址被認為極有可能是夏朝后期的都城，這是對夏王朝歷史真實(shí)性的有力證明。
從“滿(mǎn)天星斗”到“月明星稀”
2019年10月，隨著(zhù)二里頭夏都遺址博物館建成開(kāi)放，“最早的中國”——夏王朝，走進(jìn)了世人的視野。在博物館大廳中一面看似不起眼的墻上，夏代器物殘片被平整嵌入，游覽者得以親手觸摸，感受這來(lái)自三千多年前夏朝先民之手的溫度。
▲博物館大廳內一面嵌有文物殘片的墻體
▲二里頭遺址出土的夏代陶器
中國最早的“紫禁城”、中國最早的“井”字形城市主干道網(wǎng)、中國最早的中軸線(xiàn)布局的宮室建筑群、中國最早的青銅禮器群、中國最早的官營(yíng)作坊區……這些“中國之最”，無(wú)不顯示出威儀四方的華夏最早的“王朝氣象”，將中華文明史不斷向前溯源。
目前，考古發(fā)掘基本厘清了都城的范圍及祭祀區、宮殿區、作坊區等遺跡分布。
▲二里頭遺址二號宮殿建筑模型，堪稱(chēng)中國宮殿建筑的肇始。
網(wǎng)格紋銅鼎、乳釘紋銅爵、龍形玉璋……一件件國家級文物，吸引游客駐足觀(guān)賞。
“王權國家的首都，由于地理位置居中，擁有便利的交通條件，形成具有向心力和輻射性的文化磁場(chǎng)?！倍镱^夏都遺址博物館的工作人員介紹道。
一件鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾，更是博物館“吸睛”所在。這件在烈火中范鑄的貴金屬青銅鑲嵌著(zhù)本土崇尚的寶玉綠松石，它的問(wèn)世代表著(zhù)“金玉共振”的氣派，拉開(kāi)了輝煌燦爛的中國青銅時(shí)代的大幕。
▲二里頭遺址出土的鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾
▲二里頭文化的交通網(wǎng)
二里頭遺址地處中原，是天下交通的中樞，向東由黃河、古濟水、淮河可達黃河下游，向西可達關(guān)中甚至更西的地區，向北可達燕山南北乃至鄂爾多斯和內蒙古中南部，向南可經(jīng)潁河和汝河進(jìn)入淮河水系，進(jìn)而到達長(cháng)江下游。得天獨厚的交通條件，使二里頭出土文物也呈現“海納百川”的多元特色。
從帶有福建地區馬嶺文化印記的象鼻盉，到受到上海地區馬橋文化影響的鴨形鼎，再到一件綠松石龍形器旁被證實(shí)來(lái)自遙遠印度洋的子安貝（海貝）……這些文物的發(fā)現，清晰呈現了3800年前那個(gè)散發(fā)著(zhù)強大文化輻射力的赫赫夏都。
▲二里頭遺址出土的陶象鼻盉
▲ 二里頭遺址出土的綠松石龍形器
考古專(zhuān)家曾指出，二里頭文化正是中華民族從“多元”走向“一體”的金玉共振節點(diǎn)。從萬(wàn)邦林立的“滿(mǎn)天星斗”到統一王國時(shí)代的“月明星稀”，二里頭就是那最皎潔的“月亮”。它不僅開(kāi)啟了商周王朝的序幕，更一同構成了早期華夏文明主流，確立了華夏文明的基本特征。
“立體”二里頭里看夏都
自二里頭夏都遺址博物館和考古遺址公園開(kāi)放以來(lái)，已迎接超過(guò)500萬(wàn)人次的訪(fǎng)客。
“如何讓一件件已經(jīng)退出人類(lèi)生活舞臺并深藏于博物館庫房的文物‘活起來(lái)’，使其重新釋放光輝，發(fā)揮時(shí)代價(jià)值，是我們近年來(lái)不斷思考的問(wèn)題?！倍镱^夏都遺址博物館數字信息部表達了他們的使命。
博物館自開(kāi)放伊始，便投身于二里頭遺址與夏文化的宣傳與普及。在展覽陳列、數字展示、學(xué)術(shù)研究、教育研學(xué)以及文化創(chuàng )意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等多個(gè)領(lǐng)域，博物館團隊不懈地努力著(zhù)。
▲博物館為文物制作的“電子身份證”大屏
博物館不僅為每件文物制作了“電子身份證”，隨時(shí)點(diǎn)擊查看高清圖文信息，還利用現代科技，讓那些曾經(jīng)沉寂在歷史長(cháng)河之中的文化變得“看得見(jiàn)、聽(tīng)得到、摸得著(zhù)”。
在博物館的二樓，以“‘最早中國’探尋之旅”為主題的數字館為游客呈現了一次穿越時(shí)空的體驗。一步入序廳，三折幕上的影像便撲面而來(lái)，把人們帶回了3800多年前的輝煌歲月。
▲在數字化技術(shù)下，游客身臨其境體驗“最早的中國”。
“赫赫夏都”展示區更是將天花板、地面和四面屏幕融為一體，37臺投影機共同營(yíng)造出一個(gè)沉浸式的三維影像空間。夏王朝的輝煌歷史在眼前一幕幕上演，無(wú)論是征戰時(shí)的恢宏氣勢，還是夏王車(chē)輦儀仗的盛大威武，亦或是王室儀典的不凡氣派，都令人恍若身臨夏都之中。
展望未來(lái)，中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊隊長(cháng)趙海濤認為，在加強對發(fā)掘資料的研究、闡釋成果的發(fā)表和轉化利用的基礎上，還需要進(jìn)一步做好傳播工作，“宣傳好二里頭的內涵和價(jià)值，為民眾提供豐富的歷史文化和精神文化滋養?！?/p>
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